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时间:2019-01-26   来源:大发官方网站下载    点击:2130次

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国家发展研究院负责人表示,中国的社会科学需要在专业化的学科建设的基础上,通过一个开放的、跨学科的、多专业视角的讨论、交流、互相激化与合作研究的平台,完成更高水平的综合性知识的集结。

来自省教育厅的报告显示,2007年高校毕业生到非公有制单位就业的快速增加,达到11.6万人,比2006年的7.4万人净增4.2万人。

编者按  职业教育要为建设社会主义新农村服务,首先,必须培养和造就有文化、懂技术、会经营的新型农民,以新的生产力水平保障农业生产的新发展。其二,要为农村经济结构的调整和农村城镇化,培养农村社会所需要的实用人才,以满足农村各行各业的发展为目标,促进农民就地转岗、就地转移。第三,要为提高农村的基层政府组织和经济组织的管理水平发挥作用,提高他们的现代社会意识、经济意识和管理意识。  今天,本报发表一组职业教育参与新农村建设的文章,希望各地职业院校进一步发挥职教资源的作用,把新农村建设搞得更好。科教兴村 落实到村 河北农大成人教育学院 黄长春 安江燕 徐树平  河北农业大学成教学院把科教兴村作为推进新农村建设的重要举措,经过多年的实践探索,真正把新农村建设的构想落实到了村镇一级,创新了新农村建设。  发展农业生产,构建符合市场经济规律的运行机制  河北省内丘县岗底村出产的优质无公害苹果系列产品,经过128道工序生产,口感、色泽、个头俱佳,使其具有了极其高贵的品质,400克一个的极品果售价达每个50元,还有更大的重达500克,售价达到99元一个。每年不等采摘,北方几个大城市就将富岗苹果订购一空。“富岗牌苹果”被评为河北省著名商标,并获国际园艺博览会铜牌。  最初,就是在富岗,在动员村民改变老习惯,接受新的管理方式剪枝疏果时,还有人说风凉话,“谁都见过人剃头,有谁见过树打枝。枝都没了,果往哪儿长?”村民大会上,专家教授反复讲,只有十几户愿意试一试。可是秋后一看,十几个农户每家收入都在3万元上下,固执的村民服气了。现在,岗底村已更名为“富岗山庄”,管理模式已变村域管理为公司运作,成立了“富岗集团公司”,在8000亩山场开发和生产营销中实行科学合理的经营管理方式,使山区综合治理技术和优质苹果新技术得到应用推广。目前,这项新技术已辐射推广到周围20个乡村,带动一方经济走上了产业化发展的道路。  近年,学校以发展农业生产、促进农民增收为目的开展科教兴村。为使学校专家和农民之间达到优势互补、风险分担、利益共享,学校适应市场经济的发展规律,采取了创办科技市场、与企业联姻、科技入股、任务委托等方式,引导农民通过转换经营管理机制发展生产,不断提高农民对高新技术的吸纳能力,逐步实现产业化经营,提高了农村对高新技术的吸纳能力和产业化水平。  建立培训体系,为新农村建设提供人才资源  河北易县柴厂村每户都有两名以上掌握3门以上实用技术的“明白人”,“新农民”引进粮果良种,推广配套丰产技术,全村大棚发展到35个,单棚效益均在6000元以上。目前,全村荒地全部开挖水平沟,建山地果园50多个,全村40多条山沟,沟沟栽上了果树,人均果树由原来的十几棵,猛增到80多棵。柿树也由最初的千余株发展到8万多株,形成了产业规模。生活富裕的新农民有250多户建起了集厕所、猪舍、沼气为一体的沼气池,既保护了生态环境,节约了能源,又改善了农村的卫生条件,而且生猪出栏率也增长了一倍多。近几年,全村人均收入每年都在3000元以上,被河北省命名为小康村、文明生态村。  多年来,学校坚定不移地面向“三农”,建立科技培训体系,根据农业和农村经济发展的需要,为新农村建设提供人才资源。学校建立了多形式、多层次、校内外结合的农村技术骨干培训网络。成人教育学院常年举办农村“两委”干部的“素质工程”大专班和女状元、女能手等特色班,还组织校内专家通过“科技架桥”活动与受训学员结对子,不定期地进行现场指导,切实解决科技示范户在发展生产中遇到的实际问题。在全省不同生态类型区的46个“三结合”基地中,学校专家长期驻点进行成果转化和技术指导,近年已在基地举办各类实用技术培训400多期,培训农民达十多万人次。  促进全面进步,物质文明和精神文明捆绑进村  河北献县蔡西村曾是有名的上访村,干群关系一度非常紧张。在当地政府的支持下,学校组织科技、文化、医疗三下乡活动,引导干部群众提高科技文化素质,举办科普和法律知识讲座,并指导该村进行种植结构调整,发展高标准日光温室大棚400余个,培育优质高产水果,仅种植香瓜一项,就实现了人均增收1000元。乡风民俗的好转,产业结构的调整,使该村走上了快速发展的轨道,村风村貌发生了根本性变化,“上访村”变成了富裕村,全村村民基本形成了科学、文明、健康的生活方式。过去,村民缺少上进致富的追求,有的赌博成瘾。丈夫沉湎于“打麻将”,媳妇急得到处找,夫妻经常吵嘴打架,甚至发展到回娘家闹离婚。现在,丈夫一门心思琢磨大棚管理技术,盘算着如何增收赚钱超过别人。媳妇放心了,家庭也和睦了。物质文明和精神文明捆绑进村,确实促进了农村经济社会的全面进步,农民不但学到了科学、技术,而且改变了思想观念和思维方式,提升了认识能力、文明程度和管理水平。

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因为,考试是有一定的范围的。知识总量的有限性决定了考试问题的有限性,我们现在要尽可能多的收集本阶段学到的知识点的有关问题。疑难问题搜集的越多越好,对搜集到的问题进行整理,整理好以后找专业人员帮自己一个个解决,这些问题的解决对于考试来讲能够起到迅速提高的作用。

有点浮躁。其实很多事,需实实在在地去做,尤其是教育,面对孩子的一生,我们肩上担子何其重,每一举措都要为孩子的可持续发展负责。十年树木、百年树人,教育本是一个长期的工程,不可能一蹴而就。为此,我们一定不能急功近利、虚张声势,更不能趋炎附势。词语的变化代表的了本质改变吗?

  自2006年3月中共中央总书记胡锦涛提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观以来,全国各地高校先后组织开展了丰富多彩的学习教育活动,引导大学生们树立社会主义荣辱观。2006年上半年,北京市委教育工委在首都高校组织开展了“寻找身边榜样”大型主题教育活动,在首都高校掀起了深入学习“八荣八耻”社会主义荣辱观的热潮。为了推动社会主义荣辱观从“入眼,入耳”转向“入脑,入心”,逐步把社会主义荣辱观教育活动引向深入,本报与北京市委教育工委联合举办“我心目中的道德楷模”有奖征文活动。有关要求和说明如下:

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他说,上午不少应聘博士因本科、硕士阶段出身一般院校,都不够应聘条件,他们有的发牢骚,有的意见很大,即便如此,我们也不能放宽条件。

突发事件面前一些高校往往采取传统的“堵”和“捂”的办法,也就是“新闻——旧闻——无闻”策略。如此结果,往往使事件妖魔化,甚至是谣言满天飞,造成学校工作很被动。避免谣言最有效的办法,就是强化正式渠道的信息批露。

加快普及高中阶段教育,加强特殊教育和民族教育,大力发展职业教育与技术教育,全面提高高等教育质量。要深化教育体制改革,树立现代办学理念,在人才培养、考试招生、办学体制、管理体制等方面进行大胆创新,积极倡导教育家办学,使教育发展更加符合经济社会发展的需要,更加符合教育自身的发展规律。要加大教育投入力度,充分调动全社会办教育的积极性,拓宽社会资源进入教育的途径,健全以政府投入为主、多渠道筹集教育经费的体制。

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  建设社会主义新农村,教育起着至关重要的作用。解决西部少数民族大面积的、突出的贫困问题,既是一个经济问题、政治问题,更是一个教育问题。2002年以来,为了完成教育部重大项目《西南民族地区基础教育类型与发展对策研究》的研究工作,笔者调查了部分民族地区,发现西部民族地区的教育发展要适应建设社会主义新农村的要求,应实现一系列转变,使教育更有力地推动西部民族地区发展,从而最终实现西部民族地区的跨越。  一、转向“外发”与“内生”的结合  民族地区教育的发展,必须基于“传统的”这一客观现实。在民族传统中,生长出适合民族地区发展的教育发展模式,这就属于“内生”的发展模式。典型的“内生”是“传统的”,而“传统的”则是各民族在几千年的发展历程中,在与其独特的自然和人文环境的长期互动中,逐渐适应这一系统的智慧结晶。  如果紧紧依靠外部力量的支持,则属于“外发”的发展模式。实现民族地区的可持续发展,必须转向“外发”与“内生”相结合的过程。因为“人是文化化的人”,民族地区的每一个人,都内在地具有那个民族的文化特征,这一印迹无法抹掉。各民族在长期的生产生活中,已经形成了自然、人文、社会的相互默契,形成了人与自然的和谐。民族地区教育发展,应适合民族地区经济社会发展水平和生活的自然人文环境。机械地强调外在的先进理念、制度等的供给和输血,势必会造成“水土不服”和“过敏反应”。  实际上,很多民族地区,长期存在着不少行之有效的文化与教育传承方式,如成年礼、节日教育、禁忌与习惯教育,家庭中的农事教育和道德礼仪教育,族群中的社会交往教育,等等,这些教育形式,在民族地区长期发展延续,至今仍发挥着重要作用。  因此,民族地区教育的发展,能否考虑在一定程度上由外部供给的同时,着力创造一些在民族地区行之有效的教育形式,使之适应现代教育的发展要求,为民族地区的经济社会发展服务,这也是民族地区农村教育发展自身能力建设的重要内容。  二、转向与民族地区生活的有效联系  民族地区农村日常生活世界中的家庭教育、族群教育和社会交往教育,大多以民族语言、民族文化为主体,而学校教育中的语言差异和文化差异,使得民族地区的儿童一时难以适应,哪怕是实行双语教学,其适应期都非常长。有的观点认为,语言不通是儿童学习的障碍,其实在学校中,学不到本民族的文化传统、学不能致富、学不能治穷,才是家长对学校教育信心不足的潜在根源。  尤其是课程设置和教学内容与民族地区的实际情况相脱节,价值取向主要表现为:培养城市精英和适应城市生活。其实少数民族地区,实际上有一套自己社会化的标准,而不是按照学校所教去生活的。如在云南、贵州、广西等地调查时,许多家庭女孩出嫁时,是要自己绣一套嫁衣的,还要会唱山歌,男孩子也要会唱山歌,要有适应当地的耕种经营技术,而学校教育中并没有传授这些内容。  现代学校教育的内容、方式和课程设置,与民族文化的断裂,与民族地区的发展需求脱节,造成不少家庭宁愿送孩子去经堂,而不愿送孩子去学堂。因此,在西部民族地区发展教育,一方面,要重视将现代的学校教育形式引入到民族地区的教育发展中来,更重要的是,要建立起现代学校教育与民族文化传统教育和西部民族地区经济社会发展需求的有效联系,使学校教育既是传承人类共同知识、中华民族“多元一体”认同的主渠道,又是传承民族文化、治穷致富的主渠道和主阵地。  三、由“普九”型升华为全面型  民族地区虽然仍有大面积地区未能实现“普九”达标,“普九”的任务还十分艰巨,但是,民族地区教育发展到今天,“普九”不能成为民族地区教育发展的单一任务,而是应着力以“普九”为突破口,并建立基础教育与职业教育、文化教育与技术培训、学校教育与社区教育相结合的全面的教育发展模式。  只有解决了经济发展,农民增收了,农民对“普九”的支持力度才有保障,才会更大。而解决农民增收的关键,则是培养有文化、懂技术、会经营的新型农民。培养新型农民,必须在保障“普九”的前提下,大力发展其他教育形式,使民族地区的教育大大发展,形成支撑民族地区经济社会发展的全面而系统的教育体系,发挥不同教育形式在人才培养中的不同作用。  在民族地区,只强调升学教育,只把教育的价值定位在普通文化知识的学习上,通过掌握普通文化知识,为升入高一级学校做准备,教育的意义和价值就显得过于肤浅了。升学的指标、高一级学校的规模是有限的,加之民族地区的学校教育,因为师资力量、教学设施、教育投入等方面明显低于其他地区,对大多数人而言,升学是无望的。  由于经济、科技发展相对滞后,民族地区的发展,急需大量“短平快”的技术人才,这些人才的培养,必须依托学校教育来实施,通过具有这方面相应知识的教师来传授。因此,民族地区的教育发展,与其他农村地区一样,要使学生“升学有基础,务农有技术”,避免造成农村学生“升学无望、就业无路、致富无术”,以至学生升学之路阻塞回到农村后,“种地不如老子,担担不如妹子,管家不如嫂子”。(作者单位:西南大学西南民族教育与心理研究中心)  《中国教育报》2006年3月25日第3版

2004年被人们称为“思政年”。在这一年里,中央8号和16号文件相继出台,为加强和改进未成年人思想道德建设、加强和改进大学生思想政治教育指明了方向。

举国哀悼是一次刻骨铭心的纪念。实践再一次雄辩地证明,中华民族具有高度的凝聚力,历经曲折而愈挫愈勇,饱受磨难而自强不息。历经汶川、玉树等一系列灾害考验,万众一心、众志成城,不畏艰险、百折不挠,以人为本、尊重科学的伟大抗灾救灾精神,是中华民族民族精神在当代中国的集中体现和新的发展。举国哀悼必将激励全国人民以实际行动支援灾区大家为了一个目标努力,共克时艰,共渡难关,万众一心,重建家园!(余兴辉)

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《程寤》在《逸周书》中列有篇题,但内容在宋朝后已亡佚。大意为周文王妻子太姒梦见商朝朝廷中长满荆棘,而周文王之子姬发(即后来的周武王)取周人之树种于商廷,预示周朝将要替代商朝。


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